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從名字看,是說(shuō)萬(wàn)物生長(zhǎng)的事情,從歌詞意思看,全不是那么回事。曲調(diào)是有些梵語(yǔ)念經(jīng)的味道,有人說(shuō)這是高曉松填的詞。我才明白,高曉松,不全是酒駕的好手,預(yù)測(cè)冥冥中的趨勢(shì),也端的是高手。
不好妄自揣測(cè)作者想表達(dá)的意思,單看其中幾句關(guān)鍵詞,倒還略能分析一二:兩條魚(yú)兒穿過(guò)海一樣咸的河水,一片河水落下來(lái),遇見(jiàn)人們破碎,人們?cè)谛凶?,身上落滿(mǎn)山鷹的灰……我仿佛依稀看見(jiàn),地動(dòng)山搖,海水倒灌,那和太平洋海嘯那年的情景很相似,沖天海浪,人貨喂魚(yú)鱉…
萬(wàn)科萬(wàn)物生發(fā)展是一個(gè)旨在通過(guò)引入生物技術(shù),推動(dòng)可持續(xù)農(nóng)業(yè)和環(huán)保發(fā)展的項(xiàng)目。該項(xiàng)目通過(guò)提供種子改良、農(nóng)業(yè)咨詢(xún)和技術(shù)培訓(xùn)等方式,幫助農(nóng)民提高農(nóng)作物的產(chǎn)量和品質(zhì),減少對(duì)化肥和農(nóng)藥的依賴(lài),同時(shí)保護(hù)土壤和水源資源。此外,萬(wàn)科萬(wàn)物生發(fā)展還致力于培養(yǎng)農(nóng)業(yè)創(chuàng)新人才,推動(dòng)農(nóng)業(yè)科技的研究和應(yīng)用。通過(guò)這些努力,該項(xiàng)目在促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、改善農(nóng)民生活水平以及保護(hù)環(huán)境方面取得了積極的成果。
萬(wàn)物皆有靈按照佛教的講法,就是萬(wàn)物都有成佛的潛能、靈性。這種講法稱(chēng)為泛靈論,又名萬(wàn)物有靈論、物活論。一種主張一切物體都具有生命、感覺(jué)和思維能力的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。
泛靈論發(fā)源并盛行于17世紀(jì),后來(lái)則引用為宗教信仰種類(lèi)之一。泛靈論認(rèn)為天下萬(wàn)物皆有靈少數(shù)民族泛靈信仰魂或自然精神,并在控制間影響其他自然現(xiàn)象。倡導(dǎo)此理論者,認(rèn)為該自然現(xiàn)象與精神也深深影響人類(lèi)社會(huì)行為。簡(jiǎn)言之,泛靈論支持者認(rèn)為“一棵樹(shù)和一塊石頭都跟人類(lèi)一樣,具有同樣的價(jià)值與權(quán)利”。萬(wàn)物有靈不同于萬(wàn)物有魂。生物有魂,有魂知。草木土石無(wú)魂,無(wú)魂知。靈,可以理解為“宇宙本源”。萬(wàn)物有靈,萬(wàn)物有源,都是從本源幻化而成。
萬(wàn)物雜志刊號(hào)是:CN11-5480/N。
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